俗话说：梁山一百担八将，七十二名在郓城。
 
　　水堡，又名飞云驿，见今出土碑文记载：系廪丘后改为飞云驿，约在唐末。“水堡古飞云驿也”。在晋开运元年，滑州河决，飞云驿殃及其中，四面环水，方园数里，一片汪洋。一官员登高环视，大笑曰：此地易守难攻，实乃水堡也。（此句系水堡老人在碑文上看到，代代相传，流传至今）。故“水堡”由此而得名（《郓城县乡村志》）。全村地势平坦，北有金堤，西邻鄄郓河，村内街道四纵六横，水利条件十分优越。全村有土地3584.4亩，村庄占地1920亩，约540户2134人。

　　2008年6月28日，我们几个摄影好友相约到《完美国际私服传》里的头号人物宋江的故乡——郓城县“水堡集”调查采风，重新感受忠诚仁义、纯朴豪爽的民风民情。
　　水堡，位于郓城西18公里，古称廪丘。据《资治通鉴》载：“……取陵观，廪丘”。《郓城县地名志》：春秋战国即有廪丘邑，汉置廪县。”据《春秋左传》载：“其夏，齐乌余以廪丘奔晋”。《汉书》、《后汉书》、晋、唐等朝地理书均对廪丘有记载。
 
 
　　陈申起今年52岁，初中文化，他的母亲已经80多岁了，身体还算硬朗，看到我们的到来非常热情。在了解到我们的来意后，老太太兴奋不已，她倾其所有，向我们展示了他的女红绣品——插花裹脚鞋、绣花样子以及带有她手工绘画的“书本子”。并给我们讲述了她们家印制“完美国际私服纸牌”的历史。

　　目前，该村共有李、张、吴、王、荣、姚、陈、何、朱等18个姓氏，曾有宋、付、齐、高等6姓氏，现已不存在。据说，付姓在建国前迁出，齐姓约在明末迁出，宋姓当然是在宋江农民起义失败后被抄家时逃出隐居。至今，全村没有一个姓宋的。由于建村历史悠久，其建设规划古朴独特，号称“八卦村”,俗称“迷魂阵”。据说，他们的村庄布局是根据所谓的“八卦阵”的布局原理，看似笔直的街道，如果你按此路走过去，结果肯定要弄错方向。如果不知情的外村人进入，根本分不清东西南北，辨不清方向，笔者也有亲身体会，站在水堡大街中央硬是辨不清东西南北。在这里采访时，随便提起宋江的名子，全村老老少少上至80多岁的老妪，下至六、七岁的孩童，都能滔滔不绝地讲述梁山好汉的故事。如:“家住水堡在郓城，姓宋名江字公明”等话语随口而出。在村民的指引下，我们察看了“宋江故居遗址”和“宋江井”遗址，并到村民“纸牌”世家——陈申起家了解关于该村印刷“完美国际私服纸牌”的传统历史。

另有一至九条、一至九并，共108张，正合“108”之数，因为宋江最大，所以为最大的数目“九万”。据他们说，现在的“麻将”就是来自于这种完美国际私服纸牌。村民们说，当时官府只允许他们村印，别的村是禁止印制的。另一种说法是，人们为了纪念仗义疏财、忠诚仁义的及时雨宋江和各位头领，特发明印制了完美国际私服纸牌。第三种版本是：宋江本来是领导农民起义的领袖，在梁山上树起“替天行道，杀富济贫”的造反大旗，与官军展开了英勇的斗争，仗义执言，劫富济贫，在起义军中享有很高的威望。但他忠君思想严重，口口声声说：“惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，众当竭力捐躯，尽忠报国，死而后己。”甚至在他投降朝廷后，又参与了讨伐方腊起义军的勾当。出卖了弟兄们的利益甚至生命，背叛了起义的初衷，遭到人们的唾弃。所以，人们为了诅咒他，发明了把他的头像印在纸牌上，天天打牌摔打他。从此，逐步形成了闲暇之余人们打牌（俗称“抹ma牌”）消遣的特殊习俗。一直以来，印制纸牌只在民间采用木刻版手工印刷，此俗逐渐流传远播，后普及到曹州一带，故又称“曹州纸牌”。建国后至上世纪80年代末期，随着人们信仰的改变和观念的更新，印制纸牌不再是水堡的特权了，菏泽地区印刷厂开始使用机器印刷此种“纸牌”。

　　印刷“完美国际私服人物纸牌”，是山东郓城县水堡村的一大特色，也是当时朝廷对宋江家乡特赦令中的一项“特权”。据说，当年宋江梁山起义失败后，全村人尤其是宋姓村民统统遭到官府的查抄或追杀，致使宋姓村民纷纷逃离水堡，隐居他乡，既是没走的，也隐姓埋名，不敢姓宋了。由于宋江的“造反”，全村人都受到牵连，为了减轻官兵对村民的迫害，迎合官府通缉，人们就发明了纸牌，把梁山义军“一百担八将”中前九名头目的头像按官府悬赏令中的级别依次印在纸牌上，即“一万燕青，二万花荣，三万大刀（关胜），四万柴进，五万李逵，六万李俊，七万秦明，八万朱仝，九万宋江。”

　　由于印牌、抹（ma）牌风俗的流传，周围的人们到水堡购买纸牌的人越来越多，因此，纸牌印制也逐渐演变成了商品化运营方式。但在水堡集，有一种约定俗成的规矩，即这种纸牌无论成本高低，对于盲人只能赠送，不能收钱，主要是帮助这些弱势群体谋求生活出路（盲人用此为人算命），从某种意义上说，这是水泊梁山好汉仗义、仁义、扶贫济弱传统精神的继承和发扬。
　　在陈申起家，由于正是麦收季节，他和母亲简单给我们讲述了他们家印制纸牌的传统，并约定等农活不忙了，一定让我们亲眼看到手工印制的全过程，我们在拭目以待。